en torno al cuerpo

El Cuerpo
Mediador entre el adentro y el afuera, entre el sujeto y el mundo, el cuerpo es la zona de conversión, depositaria de historia social e individual; donde nos reconocemos y conocemos a los otros en los límites del ser. Pensar en el límite y frontera es pensarse a uno mismo en la semejanza y la diferencia del otro.

En esta época del ser contingente e interpretable, el sujeto se reconoce en la ausencia de un destino prefijado, pero existente dentro de un discurso. Somos códigos genéticos, somos escrituras matriciales en el ordenador, somos direcciones potencialmente variables en el e-mail; podemos adoptar roles sociales divergentes, podemos transformar nuestro sexo, nuestro género, nuestra identidad, podemos construir/deconstruir nuestro cuerpo sin órganos, sin determinación. Vivimos en el tiempo que permite la contradicción constante entre procesos. Es la época de la identidad como puro artificio; que consecuentemente, nos lanza al reto de la experiencia de una subjetividad no esencialista, de una corporalidad mutante, de una malla de relaciones infinitamente posibles.

Este es el primer proyecto que invita a la reflexión sobre textos, imágenes, vídeos, danza, técnicas corporales que giran sobre las ideas de cuerpo y corporalidad. La propuesta es montar un conjunto de sentidos dialogantes, en un laboratorio de producción artística interdisciplinaria; el cual receptará las propuestas personales, las que, a su vez, serán intervenidas por el colectivo.

Este laboratorio se plantea, además, un trabajo desde la afectividad como valor de uso inmaterial que produce redes sociales y evidencian expresiones de la comunidad, por un lado. Por otro, una labor sobre los posicionamientos del ego al permitir, como individuo, filtrar las ideas de los otros en proyecto propio inicial.

LABORATORIO VINCULANTE

tu cuerpo en el mío

cada vez que debajo de todo
sentía frío,
sentía también un cuerpo foráneo
que calentaba sus pies:
era su corazón.

Existe en el centro del alma, en el corazón, un espacio puro, intocado y que es inmortal. Es el centro organizador, el átomo nuclear de nuestro sistema mental, emocional y físico. Desde él emana aquello que intuimos inmaterial y eterno, que permanece en el pasar de nuestros tiempos.

Es el espacio del deseo puro convertido en impulso de búsqueda vital, es el centro de la incitación que va hacia la realización creativa del ser.

Es el amor, que en principio busca el encuentro y la unión con otro ser que completará nuestra propia insuficiencia y que sacará del aislamiento a la personalidad individual. Pero que siempre y sin más vueltas, empieza en el sí mismo.

Prácticas Suicidas

Manifiesto Suicida

A ti, mi ciudad…
“Cuando se vive permanentemente a más de 2.800 metros de altura, no es exageración pensar que se está a las puertas del cielo” (Ernesto La Orden M):
Quito, ciudad solar que ofusca las sombras con su luminosidad, tierra sagrada que oculta los nunca encontrados tesoros.
Capital del barroco enquistada en los Andes, atravesada por trópicos, enmarcada de volcanes repujados por el fuego.
Campo fértil de fusión de razas, etnias, culturas.
Luz de América, foco insurgente, desde la memoria hasta los recuerdos más actuales.
Traspasa sus límites para extenderse en avenidas que ya no alcanzan a ver los ojos desde el mismo altísimo Pichincha.
Patrimonio Cultural de la Humanidad que se debate entre la opulencia y los cordones de miseria. Patrimonio sometido a la polución y al ruido, cuál será el “no hay cielo como el de Quito”.
Carita de ángel deforestada que se expande y moderniza; por todas las laderas casas grandes, casas chicas, monumentos comerciales que no acompañan, ni armonizan.
Linda ciudad de bajadas y subidas, son tus laberintos, valles y recovecos que, a pesar, siempre hipnotizan.

En un sistema cuyo margen de imprevisibilidad se asienta en el caos de las reglas de juego, la imposibilidad de medir distancias entre los hechos, los personajes, las coyunturas nacionales, hace que la vida cotidiana nos exaspere con sus repentinas metamorfosis y exageraciones de peculiar lógica. Es insólita la facilidad con la que nos deshacemos de los presidentes, después de haberles puesto, en derecho democrático, su bandita presidencial, por ejemplo. Es notable el surgimiento de movimientos sociales que luego se desmoronan. Es inaudita la brecha social que se forma a partir de la ignorancia controlada por el poder institucional. Por no hablar del jocoso manejo de nuestros recursos naturales renovables y no renovables, de la deforestación geográfica y humana, y menos aún de la jacarandosa administración de la ley. La historia nos corre a tontas y a locas, sin ton ni son, de repente y de golpe y porrazo, al común, nos dejan sin aliento y con la constante sensación de haber sido tomados el pelo, visto las huevas, metidos el dedo…
Resbalando en esta inercia, nuestro medio es un medio de estructuras, sistemas e instituciones precarias, donde la producción artística responde con sus propias herramientas. El proceso de hechura, es casito artesanal y está delimitado ante todo por las carencias. La falta de apoyo económico hace que las necesidades sean cubiertas mediante el trueque; el toma y daca, el te acolito, son los modos de operación artística. En el transcurso de ese trueque y encuentro aparece siempre la risa, carcajada efervescente que impone ritmos que a veces funcionan y fluyen, otras entorpecen. A eso llamo, carnavalización de la producción artística.
“La sal quiteña tiene su función social de domesticar a la gente y librarle de los peligros enormemente prometedores de la ira” (Simón Espinosa). El humor asoma como presencia de ánimo que transforma el entorno. Esta es la dinámica de realidad invertida que nace de nuestro constante carnaval -el juarasjuasjuas-, donde el orden no está puesto ni del derecho ni del revés. El principio y el luego son caos, que es el punto de partida de todos los mundos posibles e imaginarios. Todas las posibilidades de producción que aparecen en el desorden y el juego, relajan y divierten, atufan y encolerizan a la vez, sin que por esto se deje de obtener procesos y resultados substanciosos.
Es entonces que retomando la carnavalesca liturgia iniciática de muerte y resurrección, extremos inseparables e imprescindibles, practico la franca desobediencia y liberación de deseo. Me apego a la ruptura de las barreras del yo en afirmación de una estricta monomanía e intervengo en el espacio conflictivo con la voluntad de traspasar líneas con mi propio cuerpo. Retomo hábitos corporales urbanos para asaltar el espacio público y penetrar sin aviso sus tramas en forma de metáfora, juego o queja; tomándome, como un suicida, todos los riesgos hasta sus últimas consecuencias.

Idea original y ejecución: Valeria Andrade
Dirección de video y edición: Pedro Cagigal
Banda Sonora: Jorge Espinosa
Cámaras: Pedro Cagigal, Raúl Ayala, David Guzmán, Diego Bravo, David Jara, Dayana Rivera
Actuación Especial: Jaime Guevara
Colaboración: Vilmedis Cobas, Yosvani Cortellán, Sebastián Salvador

EL IMPEDIMENTO DE LA ESPERA O AGUANTE MAMOTRETO

Una historieta compulsiva de despropósitos que recordaría a David y Goliat en su juego.

Pedro Cagigal, Pablo Gamboa, Valeria Andrade

CAÑÓN DE CARNE

Pedro Cagigal, Raúl Ayala, Diego Bravo, Valeria Andrade

TRANSFORMER

Pedro Cagigal, Jorge Espinosa, Valeria Andrade

LA TORERA

Pedro Cagigal, David Jara, Raúl Ayala, Jorge Espinosa, Diego Bravo, Valeria Andrade

YAHORA HACEN FALTA PAREDES

Pedro Cagigal, David Guzmán, Valeria Andrade

ANGELITA ATRAVIESA MONTAÑA

Pedro Cagigal, Dayana Rivera, Raúl Ayala, Jorge Espinosa, Valeria Andrade

de Medio en Medio PROYECTO

“de medio en medio” es un proyecto artístico planteado desde la danza contemporánea. Es un espectáculo de cuarenta minutos, aproximadamente, dividido en once escenas; en el cual se combina la danza coreografiada de la manera más formal, hasta acciones performáticas. Estas escenas son de duración variada, que van desde un minuto a siete, máximo. El objetivo es crear una dinámica ágil, un paseo por las íntimas memorias y sus posibles emociones.

“de medio en medio”, parte de la idea de que las cosas re-ocurren en un espacio donde habita el cuerpo en forma de mente: la memoria. Re-ocurren como fragmentos de recuerdos que se retienen a veces a voluntad, otras sin deseo. Se retienen como anécdotas que se convierten en desmultiplicados momentos de un mismo sujeto, en la cadena de imágenes que lo significan.

La memoria se reproduce en distintas clases de signos, símbolos, inscripciones, representaciones. Todo lo que aquí deviene acto, todo lo que comparece y todo lo que sucede ha sido aprehendido en forma de representación; es decir como una idea materializada en un significante, en una forma concreta. Representación como el poder, la capacidad del ser humano de hacer presente algo que está ausente. Este poder, a su vez, constituye al sujeto, cuando se representa, se presenta, construye su imagen.

“de medio en medio” se transforma en una cadena de significantes manipulados, organizados, desorganizados, reorganizados, que engendran un significado. Es una metaforización, que funda la semejanza en los efectos de sentido, en los pensamientos latentes, en los contenidos de nuestra experiencia. Todo pasa, transcurre por medio y en el medio de ella, de la metáfora. Medio, también porque es contexto, contenido y materia.

La idea es que nada es original, todo es producto de un consumo y producción cultural; por lo tanto, la obra no comienza consigo misma, porque lo que se emite, se remite. Como individuo, soy el síntoma de un todo que parte de lo otro, del Otro. Existo porque tengo siempre referentes que me sitúan y recrean en el colectivo. Soy el sujeto que opera significantes, que hace relaciones, en tanto asociaciones, para quizás abrir una brecha desde lo conocido hacia algo que podamos recordar.

Dirección, guión, coreografía: Valeria Andrade
Colaboración artística: César Portilla
Asistencia coreográfica: Vilmedis Cobas
Vestuario y escenografía: Dayana Rivera
Audio: Santiago Paladines, Jorge Espinosa
Iluminación: Amaranta Pico, Vilmedis Cobas
Diseño Gráfico: Pedro Cagigal
Fotografía: Diego Bravo

de Medio en Medio/MARCANDO OCUPADO

MARCANDO OCUPADO
El inconsciente es lo que está antes y después de nosotros. Es la bodega, la parte de atrás, ese espacio oculto que remueve nuestros pensamientos y acciones. Esa parte que transmite lo que sabe sin que nosotros sepamos.

Esta escena varía en su duración porque se está dando mientras el público entra y termina cuando todos han ocupado ya su lugar.

de Medio en Medio/FUSTREAP

FUSTREAP
Imposibilidad de sentirse como completo, la sensación de vacío que te arrastra siempre a buscar algo. Entonces, se produce una abertura accidentalmente y se vislumbra algo que es otro: otro ser o naturaleza, otro estado, figura o lugar que siempre es un acertijo.
Pasar. Alejarse de prisa.
Remover. Cuánto se pueda.
Variar. Siempre sucede. Trocar. Cambiar.
Dejar. Liberar. Dejarse. Dejarse nuevamente atrapar. Perder. Perder lo que ya está hecho.

de Medio en Medio/EN MEDIO

DE MEDIO
Todos los días me debo a lo que debo. Estoy siempre en el medio.

de Medio en Medio/MIAMOR

MI AMOR
Un deseo, que más que anhelo, es nostalgia de lo que imaginamos que podría ser.
Las expectativas ante el amado, para el amado y sobre el amado que nunca se cumplen porque el deseo es sin fin pero no el amor y las formas que de él conocemos.

de Medio en Medio/AUTOTRATO

AUTOTRATO
Si me pusiera a pensar sobre la facilidad con la que el espejo reproduce, crea dobles, me espeluznaría; pero no me detengo a pensar mucho sobre eso. Solo me miro mi doble, me enfrento, me afronto, me afrento.

Me alejo, sigo el juego, es un juego, me divierto. Tambaleo. Busco, siempre busco, qué encuentro. Me divierto.

No sé quién soy. Me da miedo. Parece que es un solo sinfín de circunstancias, me enredo más. Tambaleo. Me equivoco. Salto más. Caigo en un hueco. Caigo y caigo aunque me esmero. Suelto un poco. Tambaleo.

Es un hoyo, es un hueco, intersticio. Ya casi ni me divierto. Donde estoy ahora me pierdo. Me autotoco, creo que ya mismo regreso. Ojalá. Me esperan, sí ya creo que regreso.

de Medio en Medio/USE ME

USE ME
...dicen que cuando se va, así como una constante y más que constante, permanente, da por seguir ocupando el un solo lado de la cama. No entiendo por qué, si el otro ya está vacío y se pueden estirar las piernas- a pesar de que más caliente resulta acurrucado- ya se puede. Otro buen recurso puede ser el hecho de dormirse atravesado; es decir: con la cabeza en el extremo superior derecho y los pies exactamente al lado contrario: en el extremo inferior izquierdo. En el caso de las personas pequeñas, no se puede hablar de extremos porque todo les queda como en el medio...

de Medio en Medio/QUE SE CALLE

QUE SE CALLE
Cruzar la calle, acto de sobrevivencia. Saltear carros, transeúntes y buses. Consumir smog.

de Medio en Medio/NADA QUE VER

NADA QUE VER
Todo el tiempo es una lucha: cuesta trabajo ir, cuesta trabajo venir. ¿Soy mismo como les aparezco?

de Medio en Medio/THE END

THE END
Las llaves que echamos, los candados que cerramos, los cerrojos que ponemos a las puertas que aldabamos. Se acabó